Температура на улице уже - 24 градуса. Дорога вьётся через село Кадное. Здесь располагалось одно из имений матери русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева. Сказывают, и он бывал в здешних местах. Отсюда, по некоторым версиям, родом и герой рассказа «Касьян с Красивой Мечи». 

Простая радость и уют

В селе - два храма, освященные во имя Георгия Победоносца. Старый храм – разрушен и заброшен, теперь его посещают разве что туристы. Село достаточно многолюдное, по дороге к храму прогуливаются люди, здесь не часто проезжают машины, к каждому дому подведены газ, вода и электричество. 

Мы насчитали три магазина, купили гостинцев и заглянули в гости к Александре Ивановне иВиктору Николаевичу Козловым. Семейная пара жива подсобным хозяйством. Есть у них корова, птица и главное – лошадь, самое надёжное средство передвижения в этих местах. 

Хозяева рады нашему приезду. Александра Ивановна неторопливо накрывает на стол. Мы отнекиваемся от обеда, но она радушно-настойчива. Кусочек душистого деревенского хлеба и вот он аппетит – откуда только взялся? Местная картошка, с огурцами, помидорами, грибами, засоленными нашей хозяйкой. Квашеная капустка, что хрустит на зубах! Глазастая яичница из яиц, производства местных несушек.  И деревенская сметана – пальчики оближешь. Такой в городе не сыщешь.

Нас балуют чайком с домашним вареньем, на хлеб мажут сливочное масло собственного производства. Говорим обо всём и ни о чём.

- В Филоновке живёт моя тёща, - рассказывает Виктор Николаевич. - Я её езжу навещать каждый день. Так там дом через дом, пустой прогон и вновь дом. И не от каждого дома после поземки следок к большой тропе ведет, что тянется к большаку Москва-Воронеж. Бросили свои дома деревенские. Кто в город уехал, в Ефремов, кто в крупные сёла. Осталось девять человек, а из них семеро – бабули, которым далеко за восемьдесят лет. Но живет деревня, хотя многие из неё уехали. 

Выходим на улицу. На заднем дворе у Виктора Николаевича - лёгкие сани, густо утрамбованные сеном. Он выводит из стойла лошадь. Руки привычно накидывают и разворачивают хомут, пристраивают дугу, оглобли, взнуздывают жеребца и закрепляют вожжи.

- Эх, залетный, поехали! -  залихвастски шучу я. 

И почти никаких следов

Мы направляемся в Филоновку. Едем вдоль большой дороги, затем полем, по местам, где охотился писатель Иван Сергеевич Тургенев. Развалившись в санях на сене, глядя на пробегающие, присыпанные снегом деревья, невольно пропитываешься  природой, каждой полевой кочкой, на которой подпрыгивает упряжка.

Въезжаем в деревню. Впечатление, что через Филоновку прошли враги. Большинство домов заброшены. Литые стены изрубцованы глубокими трещинами, которые появились на них за время отсутствия хозяев. Избы перекосшены, заборы нагнулись к земле. Входные калитки открыты, но следов, которые вели бы во двор, нет. Нет снежных троп и к телефону-автомату.  Он в отличном состоянии, на его поверхности нет хулиганских надписей, которые появились бы в городе. Видно, что этим средством связи никто не пользовался – звонить есть кому, но для местного абонента в зимнюю пору дорога к автомату недоступна из-за болезней и возраста. И всё же - связь есть! 

Нам на встречу выходит женщина. Виктору Николаевич привёз ей трёхлитровую банку молока. 

-Сама я корову держать не могу, - рассказывает Валентина Валерьевна Филонова. - Одной не справиться. Летом нужно сено заготовить, чтобы всю зиму её кормить. А это несусветные усилия. Проще денюжку из пенсии выделить и купить молочка. 

С Баксом не скучно

По рассказу Валентины Валерьевны, она коренной житель Филоновки. За то говорит и её фамилия – Филонова. В пору молодости нашей рассказчицы здесь основную власть имел колхоз. Заправляло правление, всеми силами старавшееся удержать молодёжь в деревне. Доходило даже до крайности – парням и девушкам не выдавали на руки паспорта, а без них они никуда не могли уехать. Но многие молодые люди, которых призывали на военную службу, старались зацепиться в городе. И многим это удавалось. В результате старым людям особенно-то и поговорит не с кем. 

Валентина Валерьевна живёт вместе с преданным спутником – Баксом. Собаку женщине принесли пять лет назад в пору лютых февральских морозов. Она дала ему кличку в честь американской денежной валюты, выходила его и получила хорошего друга и защитника. Мы просим разрешения сфотографировать Валентину Валерьевну с Баксом. Она отмахивается: «Поздно фотографии делать. Не красотка». 

Довольная, что встретила новых людей, немного поговорим, она покупает молоко и направляется домой. А мы – в новую точку нашего путешествия.

Не американцы мы

На холме виднеется доброе подворье. Издали оно похоже на хутор. На самом деле это один дом с постройками.

-Там живут два брата: по-деревенски Лёнька и Жорик, а по паспорту Алексей и Георгий. Шабановы, - рассказывает наш экскурсовод. - Они двойняшки у родителей. Крестьянская крепкая кость. Работали механизаторами. Всегда ходили в передовиках. Оно и понятно, мужики работящие, непьющие. Но, в момент распада совхоза, технику (два трактора) у братьев забрали, выплатили за имущество лишь три процента от их зарплаты. Сейчас им лет по шестьдесят. А совхоз и техника не спасла. Развалился. 

Мы заснеженному взгорку мы влетаем во двор братьев.  В доме - пластиковые окна, на крыше -  спутниковая тарелка, вокруг дома много строений, а на привязи заливаются лаем две дворняги.

К нам выходят два крепких мужика. Им тоже интересны новые люди и они легко и с удовольствием общаются. Алексей говорит, что зима для них с братом - отдых. Летом-то приходится не одну рубаху просолить потом, чтобы вспахать огород, посадить картошку, посеять свёклу, морковь и вырастить многие другие овощи, заготовить сено для скотины на зиму. 

-Вот я обижаюсь, когда меня называют фермером, - делится Алексей, - Какой же я фермер? Разве я американец? Нет, я русский, а значит – крестьянин. Самый настоящий и потомственный. Здесь в Филоновке наш корень. Жаль, что мы последняя ветвь крестьянского рода.

А кобылку не сыскать

Обязанности они разделили, поэтому каждый показывает надел, за который отвечает. Из стойла Георгий выводит  коня.

-Это мерин. Специально кастрировали, ибо кобылку ему тут не сыскать, - рассказывает он. – Он для нас– основное средство передвижения. Мы сани смастерили разного вида, чтобы можно было в любую погоду ездить. 

Георгий ведёт нас в соседний сарай. Там в клетках - около трёх десятков кроликов. Точный счёт мужчины не ведут, потому как верят в народные приметы и боятся сглазить. За остальной скотиной следит Алексей. Под его присмотром живут овцы, козы и куры. 

-Каждую козу - дерезу, овечку и курочку по имени знаю, - с любовью о своих подопечных отзывается Алексей, - Они ведь наши кормилицы, без них мы бы пропали. Без живности в деревне никак! 

…Филоновка! Но живет здесь работящий крестьянский люд, который крепко хранит свои традиции. И одна из них -  «мы филоновские», мы из одного истока. А это значит, что все старушки в маленькой разбросанной деревеньке под присмотром друг друга, в том числе и братьев. И хлеб, и соль, и сладкое им всегда завезут свои, филоновские. Других-то рядом нет.